柳宗元籍貫河內(nèi)考略
□李立明
□李立明
更新時間：2024/6/7 10:08:15 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
柳宗元，字子厚，唐代著名文學家、思想家，唐宋八大家之一，世稱“柳河東”。關于其籍貫，他在《送獨孤申叔序》一文中自言：“河東，古吾土也。”《舊唐書·柳宗元傳》也說他是河東人。《新唐書·柳宗元傳》則言：“其先蓋河東人。”這里的河東指的是秦漢以來的河東郡（今山西省西南部）。秦置河東郡，治安邑（今山西省夏縣禹王村），轄境相當今山西沁水以西、霍縣以南地區(qū)，漢因之。具體是河東郡那個縣，在史書、柳宗元的文集、好友劉禹錫文章中都明確稱其為“河東解人”。
一
唐人尚郡望（某一地域范圍內(nèi)的名門大族），如與柳宗元同時期的韓愈，因郡望昌黎，自稱韓昌黎，其實他是河陽（今河南孟州）人。柳氏與裴氏、薛氏為河東望族，柳氏以河東為郡望，稱河東柳氏。根據(jù)眾多出土的唐代河東柳氏墓志，河東為柳氏的郡望，而非籍貫。柳宗元自己以及史書中稱“河東人”，其實說的是郡望，綜合考察柳宗元一生的足跡，他從未留下回到河東的文章或詩篇，也應該從未回過河東解縣（今屬山西運城）。當然，如果上溯至柳氏的先祖，的確曾生活在河東，故河東既是柳宗元的郡望，也是其祖居地。
唐大歷八年（773年），柳宗元生于長安，時其父柳鎮(zhèn)任長安主薄。唐元和十四年（819年），柳宗元病逝于柳州，次年歸葬長安萬年縣祖塋。因此柳宗元的出生地和埋葬地均為長安，這一點毫無異議。
籍貫是一個人祖輩、父輩的居住地。柳宗元曾祖柳從俗、祖父柳察躬、父柳鎮(zhèn)，特別是其曾祖、祖父的居住地，一直以來因缺乏文獻記載，莫知其詳。直到柳從俗墓志的出現(xiàn)，結合其他河東柳氏家族的墓志，讓我們對柳宗元祖輩遷徙情況有了初步了解。
柳宗元曾祖，文獻記載為柳從裕。2012年，河南孟州出土了柳從俗的墓志，志蓋題“大唐故柳府君墓志銘”，糾正了文獻記載的錯誤，按墓志其曾祖應為柳從俗。該墓志拓片收錄于毛陽光編《洛陽流散唐代墓志匯編續(xù)集》。據(jù)墓志，墓主柳從俗，“河東解人也”，曾祖柳旦，祖父柳楷，父柳子夏。其生于唐咸亨元年（670年），“天寶七載二月十日怛化于河內(nèi)郡河內(nèi)縣之里第，春秋七十九”。其以門蔭宿衛(wèi)殿省，歷官相州鄴縣尉、并州太原縣尉、太原府祁縣尉、洺州洺水縣令，以景城郡清池縣令致仕，授散朝大夫，從五品下。柳從俗一生輾轉(zhuǎn)多地，歷官都是基層官員，河內(nèi)郡并非其仕宦之地，他終老于河內(nèi)縣（今河南沁陽）私宅，并于唐天寶七年（748年）與夫人長孫氏“合葬于河南府河陽縣湨梁鄉(xiāng)之原，侍先塋”，可以說明其已經(jīng)舉家定居河內(nèi)，而“侍先塋”，似乎表明在河陽還有柳氏先人的墓葬。唐顯慶二年（657年）十二月九日，“廢谷州，以福昌、新安、澠池、永寧四縣，并懷州之河陽、濟源、溫縣、王屋、鄭州汜水，并隸洛州”，原隸屬懷州的河陽改隸洛陽。柳從俗死后葬于河陽，這里南面大河，遙望東都，雖非洛陽北邙，也不失為風水寶地。
二
柳氏自秦末定居河東解縣后，子孫繁衍，成河東望族之一。西晉滅亡后，河東柳氏一部分留守河東，一部分向南遷徙，并且分為兩路：柳恭一支遷于汝、穎（今河南臨汝和安徽阜陽），為西眷；另外一支由柳卓率領徙居襄陽（今湖北襄陽），為東眷，但均以河東為郡望，自稱“河東柳氏”。
隋朝建立后，東眷、西眷及其他柳氏支系后裔紛紛北歸，許多重要人物在隋朝政權中任職，一直到唐朝。據(jù)出土于洛陽的唐貞元十九年（803年）《柳鋋墓志》：七代祖、隋楊州刺史諱僧習至曾祖王父、皇徐州長史諱子夏，五世兆于少陵原；王父、皇蘇州常熟縣丞諱從心卜適于茲，烈考、皇荊府倉曹參軍諱固安宅于其右。可知柳宗元家族所屬的西眷柳僧習一支，北歸后除了柳僧習（為柳宗元八世祖）一代葬于洛陽之外，其妻及后嗣徙居長安，歷五世至柳子夏，皆葬于長安少陵原。長安城南少陵原（鳳棲原）為柳宗元家族墓葬地。
柳宗元在《故宏農(nóng)令柳府君墳前石表辭》中寫道：“少陵原柳氏之大墓……由新墓而南若干步，曰高祖王父蘭州府君諱某字某之墓。又東若干步，曰曾祖王父邠州府君諱某之墓。西若干步，曰祖王父司議郎府君諱某之墓。咸異兆而相望。昭穆之有位序，壤樹之有豐殺，皆如律令。”
應該說自柳宗元八世祖柳僧習以降，至柳子夏（柳從俗父），作為士族門第、顯宦大家，長期居住在政治中心長安，死后皆葬于長安城南。唐顯慶二年（657年），改洛陽為東都，唐高宗頻繁往來于兩京之間，并長期在洛陽停留，王朝的政治中心東移至洛陽。到了武則天執(zhí)政時期，遷都洛陽。隨著政治中心的東移，不少士族大姓遷至河南。大約在同一時期，河東柳氏家族柳子夏后裔柳從心、柳從俗從長安東遷河南，其中柳從心遷居洛陽，死后葬于新安，而柳從俗遷居與洛陽一河之隔的河內(nèi)郡河內(nèi)縣，死后葬于河陽。
柳子夏后裔從長安東遷或許與唐初的政治生態(tài)變化有關。柳宗元先祖自柳僧習一代北歸后，家族顯宦輩出，有多人官至宰相，“自慶以下四世為相封侯”。唐高宗時，柳宗元的堂高伯祖柳奭為中書令（宰相），且因王皇后為外甥女，貴為外戚，一時家族光耀，風光無兩。唐永徽五年（654年），唐高祖恩寵武則天，王皇后失寵。唐永徽六年（655年），王皇后因行厭勝之術被廢，柳奭被貶官，后遭許敬宗、李林甫構陷被處死，家產(chǎn)抄沒，家人流放。柳奭之死雖未直接波及柳子夏支系，但受此影響，柳氏家族開始衰敗，不復昔日貴為皇親國戚的榮耀。柳宗元高祖柳子夏官止于徐州長史；曾祖柳從俗，景城郡清池縣令致仕；曾伯祖柳從心，常熟縣丞；祖柳察躬，湖州德清令，其他兄弟四人皆官職低微；父柳鎮(zhèn)最高擔任殿中侍御史，都是品階較低的官員。
三
柳宗元的先祖與河內(nèi)郡頗有淵源。其五世祖柳楷，兄弟六人，其中，柳燮曾任河內(nèi)椽，而柳亨在隋末曾任王屋令。從柳從俗的生卒年代推斷，其子柳察躬、其孫柳鎮(zhèn)應該出生于河內(nèi)并長期在河內(nèi)生活。柳從俗死后8年，唐天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)亂之初，安祿山叛軍兵鋒直指洛陽，與洛陽一河之隔的河內(nèi)隨時可能落入叛軍之手。為躲避戰(zhàn)亂，柳鎮(zhèn)扶老攜幼，載著家藏書籍隱居于王屋山中，悄悄地尋找食物，其間為眾子侄授課，“以忘其憂”，此后乘戰(zhàn)亂間隙離開了王屋山舉家南遷。柳宗元在為其父所作《先侍御史府君神道表》中記述了家族這段苦難的經(jīng)歷：“天寶末，經(jīng)術高第。遇亂，奉德清君夫人載家書隱王屋山。間行以求食，深處以修業(yè)，作《避暑賦》。合群從弟子侄，講《春秋左氏》《易王氏》，衎衎無倦，以忘其憂。”《新唐書·柳宗元傳》載：“（宗元）父鎮(zhèn)，天寶末遇亂，奉母引王屋山，常間行求養(yǎng)，后徙于吳。”
柳鎮(zhèn)選擇扶老攜幼避亂王屋山，其中一個重要原因就是居住地河內(nèi)縣距離王屋山不遠，僅需一天路程即可抵達。王屋山山高林密，“太行八陘”第一陘——軹關陘從山中穿過，是溝通河內(nèi)與關中的一條重要通道。戰(zhàn)亂時居于山中，向西可進入晉南，過風陵渡抵達長安，向東可返回河內(nèi)縣居所，進退有據(jù)。此外，唐代，王屋山作為東都洛陽的后花園，風景秀美，道教鼎盛，譽為“道教第一洞天”，不少詩人、達官顯貴在山中修建別墅。如著名詩人、武則天時期官拜宰相的李嶠在王屋山側(cè)構筑有私家園林，縣志稱“李嶠園”。蕭俛“為唐穆宗相，移病歸老，治墅濟源城西，自放山野，優(yōu)游窮年”，是為蕭俛別墅；邊塞詩人岑參，“早年家王屋，五別青蘿春”，曾在王屋山結廬隱居，名為“青蘿齋”。柳氏家族在王屋山中或有別墅，也未可知。
柳鎮(zhèn)在戰(zhàn)亂間隙離開王屋山，舉家南遷，投奔在南方做官的父親柳察躬。安史之亂后，柳氏家族遷回長安，柳鎮(zhèn)曾任長安主薄，累遷殿中侍御史，卒于長安家宅，死后葬于長安萬年縣祖塋。隨著時間的流逝，柳從俗、柳察躬、柳鎮(zhèn)三代在河內(nèi)生活的記憶漸漸被后人淡忘。
柳宗元曾祖柳從俗的墓志，不僅可以豐富河東柳氏在唐代遷徙的路線，也可以表明河內(nèi)縣為柳宗元的祖輩、父輩的居住地，是其籍貫所在地。
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柳宗元，字子厚，唐代著名文學家、思想家，唐宋八大家之一，世稱“柳河東”。關于其籍貫，他在《送獨孤申叔序》一文中自言：“河東，古吾土也。”《舊唐書·柳宗元傳》也說他是河東人。《新唐書·柳宗元傳》則言：“其先蓋河東人。”這里的河東指的是秦漢以來的河東郡（今山西省西南部）。秦置河東郡，治安邑（今山西省夏縣禹王村），轄境相當今山西沁水以西、霍縣以南地區(qū)，漢因之。具體是河東郡那個縣，在史書、柳宗元的文集、好友劉禹錫文章中都明確稱其為“河東解人”。
一
唐人尚郡望（某一地域范圍內(nèi)的名門大族），如與柳宗元同時期的韓愈，因郡望昌黎，自稱韓昌黎，其實他是河陽（今河南孟州）人。柳氏與裴氏、薛氏為河東望族，柳氏以河東為郡望，稱河東柳氏。根據(jù)眾多出土的唐代河東柳氏墓志，河東為柳氏的郡望，而非籍貫。柳宗元自己以及史書中稱“河東人”，其實說的是郡望，綜合考察柳宗元一生的足跡，他從未留下回到河東的文章或詩篇，也應該從未回過河東解縣（今屬山西運城）。當然，如果上溯至柳氏的先祖，的確曾生活在河東，故河東既是柳宗元的郡望，也是其祖居地。
唐大歷八年（773年），柳宗元生于長安，時其父柳鎮(zhèn)任長安主薄。唐元和十四年（819年），柳宗元病逝于柳州，次年歸葬長安萬年縣祖塋。因此柳宗元的出生地和埋葬地均為長安，這一點毫無異議。
籍貫是一個人祖輩、父輩的居住地。柳宗元曾祖柳從俗、祖父柳察躬、父柳鎮(zhèn)，特別是其曾祖、祖父的居住地，一直以來因缺乏文獻記載，莫知其詳。直到柳從俗墓志的出現(xiàn)，結合其他河東柳氏家族的墓志，讓我們對柳宗元祖輩遷徙情況有了初步了解。
柳宗元曾祖，文獻記載為柳從裕。2012年，河南孟州出土了柳從俗的墓志，志蓋題“大唐故柳府君墓志銘”，糾正了文獻記載的錯誤，按墓志其曾祖應為柳從俗。該墓志拓片收錄于毛陽光編《洛陽流散唐代墓志匯編續(xù)集》。據(jù)墓志，墓主柳從俗，“河東解人也”，曾祖柳旦，祖父柳楷，父柳子夏。其生于唐咸亨元年（670年），“天寶七載二月十日怛化于河內(nèi)郡河內(nèi)縣之里第，春秋七十九”。其以門蔭宿衛(wèi)殿省，歷官相州鄴縣尉、并州太原縣尉、太原府祁縣尉、洺州洺水縣令，以景城郡清池縣令致仕，授散朝大夫，從五品下。柳從俗一生輾轉(zhuǎn)多地，歷官都是基層官員，河內(nèi)郡并非其仕宦之地，他終老于河內(nèi)縣（今河南沁陽）私宅，并于唐天寶七年（748年）與夫人長孫氏“合葬于河南府河陽縣湨梁鄉(xiāng)之原，侍先塋”，可以說明其已經(jīng)舉家定居河內(nèi)，而“侍先塋”，似乎表明在河陽還有柳氏先人的墓葬。唐顯慶二年（657年）十二月九日，“廢谷州，以福昌、新安、澠池、永寧四縣，并懷州之河陽、濟源、溫縣、王屋、鄭州汜水，并隸洛州”，原隸屬懷州的河陽改隸洛陽。柳從俗死后葬于河陽，這里南面大河，遙望東都，雖非洛陽北邙，也不失為風水寶地。
二
柳氏自秦末定居河東解縣后，子孫繁衍，成河東望族之一。西晉滅亡后，河東柳氏一部分留守河東，一部分向南遷徙，并且分為兩路：柳恭一支遷于汝、穎（今河南臨汝和安徽阜陽），為西眷；另外一支由柳卓率領徙居襄陽（今湖北襄陽），為東眷，但均以河東為郡望，自稱“河東柳氏”。
隋朝建立后，東眷、西眷及其他柳氏支系后裔紛紛北歸，許多重要人物在隋朝政權中任職，一直到唐朝。據(jù)出土于洛陽的唐貞元十九年（803年）《柳鋋墓志》：七代祖、隋楊州刺史諱僧習至曾祖王父、皇徐州長史諱子夏，五世兆于少陵原；王父、皇蘇州常熟縣丞諱從心卜適于茲，烈考、皇荊府倉曹參軍諱固安宅于其右。可知柳宗元家族所屬的西眷柳僧習一支，北歸后除了柳僧習（為柳宗元八世祖）一代葬于洛陽之外，其妻及后嗣徙居長安，歷五世至柳子夏，皆葬于長安少陵原。長安城南少陵原（鳳棲原）為柳宗元家族墓葬地。
柳宗元在《故宏農(nóng)令柳府君墳前石表辭》中寫道：“少陵原柳氏之大墓……由新墓而南若干步，曰高祖王父蘭州府君諱某字某之墓。又東若干步，曰曾祖王父邠州府君諱某之墓。西若干步，曰祖王父司議郎府君諱某之墓。咸異兆而相望。昭穆之有位序，壤樹之有豐殺，皆如律令。”
應該說自柳宗元八世祖柳僧習以降，至柳子夏（柳從俗父），作為士族門第、顯宦大家，長期居住在政治中心長安，死后皆葬于長安城南。唐顯慶二年（657年），改洛陽為東都，唐高宗頻繁往來于兩京之間，并長期在洛陽停留，王朝的政治中心東移至洛陽。到了武則天執(zhí)政時期，遷都洛陽。隨著政治中心的東移，不少士族大姓遷至河南。大約在同一時期，河東柳氏家族柳子夏后裔柳從心、柳從俗從長安東遷河南，其中柳從心遷居洛陽，死后葬于新安，而柳從俗遷居與洛陽一河之隔的河內(nèi)郡河內(nèi)縣，死后葬于河陽。
柳子夏后裔從長安東遷或許與唐初的政治生態(tài)變化有關。柳宗元先祖自柳僧習一代北歸后，家族顯宦輩出，有多人官至宰相，“自慶以下四世為相封侯”。唐高宗時，柳宗元的堂高伯祖柳奭為中書令（宰相），且因王皇后為外甥女，貴為外戚，一時家族光耀，風光無兩。唐永徽五年（654年），唐高祖恩寵武則天，王皇后失寵。唐永徽六年（655年），王皇后因行厭勝之術被廢，柳奭被貶官，后遭許敬宗、李林甫構陷被處死，家產(chǎn)抄沒，家人流放。柳奭之死雖未直接波及柳子夏支系，但受此影響，柳氏家族開始衰敗，不復昔日貴為皇親國戚的榮耀。柳宗元高祖柳子夏官止于徐州長史；曾祖柳從俗，景城郡清池縣令致仕；曾伯祖柳從心，常熟縣丞；祖柳察躬，湖州德清令，其他兄弟四人皆官職低微；父柳鎮(zhèn)最高擔任殿中侍御史，都是品階較低的官員。
三
柳宗元的先祖與河內(nèi)郡頗有淵源。其五世祖柳楷，兄弟六人，其中，柳燮曾任河內(nèi)椽，而柳亨在隋末曾任王屋令。從柳從俗的生卒年代推斷，其子柳察躬、其孫柳鎮(zhèn)應該出生于河內(nèi)并長期在河內(nèi)生活。柳從俗死后8年，唐天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)亂之初，安祿山叛軍兵鋒直指洛陽，與洛陽一河之隔的河內(nèi)隨時可能落入叛軍之手。為躲避戰(zhàn)亂，柳鎮(zhèn)扶老攜幼，載著家藏書籍隱居于王屋山中，悄悄地尋找食物，其間為眾子侄授課，“以忘其憂”，此后乘戰(zhàn)亂間隙離開了王屋山舉家南遷。柳宗元在為其父所作《先侍御史府君神道表》中記述了家族這段苦難的經(jīng)歷：“天寶末，經(jīng)術高第。遇亂，奉德清君夫人載家書隱王屋山。間行以求食，深處以修業(yè)，作《避暑賦》。合群從弟子侄，講《春秋左氏》《易王氏》，衎衎無倦，以忘其憂。”《新唐書·柳宗元傳》載：“（宗元）父鎮(zhèn)，天寶末遇亂，奉母引王屋山，常間行求養(yǎng)，后徙于吳。”
柳鎮(zhèn)選擇扶老攜幼避亂王屋山，其中一個重要原因就是居住地河內(nèi)縣距離王屋山不遠，僅需一天路程即可抵達。王屋山山高林密，“太行八陘”第一陘——軹關陘從山中穿過，是溝通河內(nèi)與關中的一條重要通道。戰(zhàn)亂時居于山中，向西可進入晉南，過風陵渡抵達長安，向東可返回河內(nèi)縣居所，進退有據(jù)。此外，唐代，王屋山作為東都洛陽的后花園，風景秀美，道教鼎盛，譽為“道教第一洞天”，不少詩人、達官顯貴在山中修建別墅。如著名詩人、武則天時期官拜宰相的李嶠在王屋山側(cè)構筑有私家園林，縣志稱“李嶠園”。蕭俛“為唐穆宗相，移病歸老，治墅濟源城西，自放山野，優(yōu)游窮年”，是為蕭俛別墅；邊塞詩人岑參，“早年家王屋，五別青蘿春”，曾在王屋山結廬隱居，名為“青蘿齋”。柳氏家族在王屋山中或有別墅，也未可知。
柳鎮(zhèn)在戰(zhàn)亂間隙離開王屋山，舉家南遷，投奔在南方做官的父親柳察躬。安史之亂后，柳氏家族遷回長安，柳鎮(zhèn)曾任長安主薄，累遷殿中侍御史，卒于長安家宅，死后葬于長安萬年縣祖塋。隨著時間的流逝，柳從俗、柳察躬、柳鎮(zhèn)三代在河內(nèi)生活的記憶漸漸被后人淡忘。
柳宗元曾祖柳從俗的墓志，不僅可以豐富河東柳氏在唐代遷徙的路線，也可以表明河內(nèi)縣為柳宗元的祖輩、父輩的居住地，是其籍貫所在地。
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