大沙河邊的明珠——聶村
□牛永利
□牛永利
更新時間：2025/4/18 10:24:56 來源：焦作晚報
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聶村位于太行山南麓的博愛縣東部，屬于焦作市高新區(qū)陽廟鎮(zhèn)管轄村落，東臨南水北調(diào)大運河，西為焦溫高速公路，村南接鄭常路，北部為大沙河。聶村在明清時期屬于懷慶府河內(nèi)縣，民國時期屬沁陽縣，1917年劃歸博愛縣，2011年隨陽廟鎮(zhèn)劃歸焦作市山陽區(qū)，2012年5月隨陽廟鎮(zhèn)劃歸焦作市高新區(qū)。聶村為陽廟鎮(zhèn)第二大行政村，現(xiàn)有耕地3500畝、4000余口人，轄13個生產(chǎn)小組。
聶村地勢平坦，土層深厚，土壤肥沃，適合小麥、玉米、大豆、蔬菜等農(nóng)作物生長。發(fā)源于孤山水庫的大沙河，河水清澈，水草豐美，河水由村北蜿蜒而過，滋潤著這片沃土。1000多年前，聶村的先民就在這片肥沃的土地上男耕女織，春播秋收，生息繁衍，享受田園之樂。
一、村名由“師莊”更名之否定
聶村三官東岳廟山門舞臺的南山墻上寫著一段關(guān)于聶村村名由來的傳說，說是聶村原名“師莊”，因社人師伯敬在集會時耍性子賭氣，退出陽邑廟八社，也就自己把自己“捏”出了八社，自己建了三官東岳廟，不再參與陽邑廟的祭祀活動。這樣，鄉(xiāng)民就用“捏莊”稱呼“師莊”，又演變?yōu)椤澳蟆钡耐糇帧奥櫋保迕熳兂陕櫞濉８鶕?jù)三官廟內(nèi)所立明嘉靖二年（1523年）碑文記載，師伯敬為元至正十二年（1352年）間人，他家境殷實，富有威望，有實力和能力帶領(lǐng)鄉(xiāng)人創(chuàng)建三官廟。然而，聶村沒有一戶師姓，明清碑刻上也沒有記載師姓人。所以，“師莊”恐非源于師姓，聶村更非源于“師莊”。
焦作市博物館石刻苑內(nèi)收藏有一方宋政和三年（1113年）《宋冀閏墓志銘》，該墓志銘出土于中站區(qū)小尚村風神輪胎廠工地的一座宋代墓葬。該志文有如下記載：“君諱吉，祖居懷州河內(nèi)縣清期鄉(xiāng)第四管，小向人也。……閏，乾興元年生，……生二子一女，……二曰冀?jīng)V，娶聶莊村梁氏為親，生二子二女……二曰六斤,定得聶村李氏為親。”由此可知，聶村在宋代就已經(jīng)存在。所以，源于“師莊”的說法，屬于向壁虛構(gòu)。
二、由周邊村落歷史考證村名之由來
二十世紀七八十年代以來，焦作市文物工作者在這里先后發(fā)掘了商周遺址、唐墓等。河南省博物院收藏有一根1978年12月出土于聶村北地的西晉永嘉五年（311年）“晉故樂安相河內(nèi)茍府君神道”望柱。墻南村藏梅寺（法明寺）原有一通后魏年間《山陽令茍祖歡造像碑》，上有題刻“員外散騎侍郎襄威將軍山陽令茍祖歡”。焦作市博物館石刻苑內(nèi)藏有一座唐咸亨元年（670）釋迦像，該像底座刻題記“朱么政妻茍、茍大瑗妻□、茍憲買妻張、茍?zhí)於髌尴颉⑵埵繍燮蕖酢薄Ｎ鲿x時期，這一帶出了一個權(quán)臣茍晞。由此可見，茍家的地望就在這一帶。這個具體的村落，就是聶村東不遠的南北敬村，原名茍村，村邊有茍泉陂（茍姓世居其地，因此得名）。注意，茍家是軍功家族。
聶村發(fā)掘的唐墓還出土有四個磚銘，由銘文可知埋葬的是向文積等向家人。這個向姓的地望，也在河內(nèi)，具體的地望就在聶村附近。在這周邊有不少帶“向”（音尚）的地名，比如小尚（向）、南西尚、北西尚、西尚、東尚等。在上白作村，有一方北齊向氏家族造釋迦摩尼像的石刻，說明這一帶都曾是向姓人的居住地或者活動地。河內(nèi)向氏多以春秋時期的向戎為始祖。這些村名中的“尚”最初應(yīng)該寫的是“向”。小尚在宋代就寫為“向”。河內(nèi)向氏的地望就在聶村東、東南這一帶的村落。
另外，聶村東北方的唐代就存在朱村（源于朱姓）、馮封村（源于馮姓）等村。
聶村還出土了商周古墓葬，足以說明聶村的歷史非常悠久。因此，聶村應(yīng)該在隋唐時期就存在，也許也來源于聶姓（以聶姓聚居而得名）。
三、村落里的古跡文物
在聶村周邊的這些大村，都有歷史悠久的廟宇，比如朱村、馮封村等。陽廟也有大廟。聶村的大廟就是東岳三官廟，臨近的鹿村(宋代稱陸村)、梁莊等村都沒有大廟，說明聶村是周邊這些村中最古老的，有道是“十室之邑，成其為村者，無不奉神立廟”。通過東岳三官廟碑刻上的捐資人的村落歸屬，可以想象歷史上東岳三官廟的規(guī)模。
現(xiàn)存東岳三官廟大殿為2013年在本村村民張習忠?guī)ьI(lǐng)下，集眾人之力復(fù)建而起，大殿坐北朝南，面闊三間。大殿東側(cè)是聶村老年活動中心。廟內(nèi)遺存有明清至民國碑刻七通。碑文記載，元至正十二年，鄉(xiāng)人師伯敬創(chuàng)建三官東岳廟。之后，明永樂二十二年、嘉靖二年、清順治九年、乾隆九年、光緒十九年曾多次重修。嘉慶四年，重修廟內(nèi)東頂圣母殿。民國五年，重修舞樓。
聶村在清代還出過一個懷慶府著名的書商，名賀汝田，河內(nèi)縣學儒生。他刊印了不少書籍，比如《鄭王詞（醒世詞）》《童蒙急就編》以及續(xù)編等，除此之外還有一些堪輿類的書。他不光刊刻、編撰、校印書籍，還根據(jù)懷慶方言造出不少字。賀汝田在清末懷慶府書商中有一定影響力。如果有財力，能將這些書收集起來，就能研究賀汝田的出版史，研究他刊印的書的版本、風格等。
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聶村位于太行山南麓的博愛縣東部，屬于焦作市高新區(qū)陽廟鎮(zhèn)管轄村落，東臨南水北調(diào)大運河，西為焦溫高速公路，村南接鄭常路，北部為大沙河。聶村在明清時期屬于懷慶府河內(nèi)縣，民國時期屬沁陽縣，1917年劃歸博愛縣，2011年隨陽廟鎮(zhèn)劃歸焦作市山陽區(qū)，2012年5月隨陽廟鎮(zhèn)劃歸焦作市高新區(qū)。聶村為陽廟鎮(zhèn)第二大行政村，現(xiàn)有耕地3500畝、4000余口人，轄13個生產(chǎn)小組。
聶村地勢平坦，土層深厚，土壤肥沃，適合小麥、玉米、大豆、蔬菜等農(nóng)作物生長。發(fā)源于孤山水庫的大沙河，河水清澈，水草豐美，河水由村北蜿蜒而過，滋潤著這片沃土。1000多年前，聶村的先民就在這片肥沃的土地上男耕女織，春播秋收，生息繁衍，享受田園之樂。
一、村名由“師莊”更名之否定
聶村三官東岳廟山門舞臺的南山墻上寫著一段關(guān)于聶村村名由來的傳說，說是聶村原名“師莊”，因社人師伯敬在集會時耍性子賭氣，退出陽邑廟八社，也就自己把自己“捏”出了八社，自己建了三官東岳廟，不再參與陽邑廟的祭祀活動。這樣，鄉(xiāng)民就用“捏莊”稱呼“師莊”，又演變?yōu)椤澳蟆钡耐糇帧奥櫋保迕熳兂陕櫞濉８鶕?jù)三官廟內(nèi)所立明嘉靖二年（1523年）碑文記載，師伯敬為元至正十二年（1352年）間人，他家境殷實，富有威望，有實力和能力帶領(lǐng)鄉(xiāng)人創(chuàng)建三官廟。然而，聶村沒有一戶師姓，明清碑刻上也沒有記載師姓人。所以，“師莊”恐非源于師姓，聶村更非源于“師莊”。
焦作市博物館石刻苑內(nèi)收藏有一方宋政和三年（1113年）《宋冀閏墓志銘》，該墓志銘出土于中站區(qū)小尚村風神輪胎廠工地的一座宋代墓葬。該志文有如下記載：“君諱吉，祖居懷州河內(nèi)縣清期鄉(xiāng)第四管，小向人也。……閏，乾興元年生，……生二子一女，……二曰冀?jīng)V，娶聶莊村梁氏為親，生二子二女……二曰六斤,定得聶村李氏為親。”由此可知，聶村在宋代就已經(jīng)存在。所以，源于“師莊”的說法，屬于向壁虛構(gòu)。
二、由周邊村落歷史考證村名之由來
二十世紀七八十年代以來，焦作市文物工作者在這里先后發(fā)掘了商周遺址、唐墓等。河南省博物院收藏有一根1978年12月出土于聶村北地的西晉永嘉五年（311年）“晉故樂安相河內(nèi)茍府君神道”望柱。墻南村藏梅寺（法明寺）原有一通后魏年間《山陽令茍祖歡造像碑》，上有題刻“員外散騎侍郎襄威將軍山陽令茍祖歡”。焦作市博物館石刻苑內(nèi)藏有一座唐咸亨元年（670）釋迦像，該像底座刻題記“朱么政妻茍、茍大瑗妻□、茍憲買妻張、茍?zhí)於髌尴颉⑵埵繍燮蕖酢薄Ｎ鲿x時期，這一帶出了一個權(quán)臣茍晞。由此可見，茍家的地望就在這一帶。這個具體的村落，就是聶村東不遠的南北敬村，原名茍村，村邊有茍泉陂（茍姓世居其地，因此得名）。注意，茍家是軍功家族。
聶村發(fā)掘的唐墓還出土有四個磚銘，由銘文可知埋葬的是向文積等向家人。這個向姓的地望，也在河內(nèi)，具體的地望就在聶村附近。在這周邊有不少帶“向”（音尚）的地名，比如小尚（向）、南西尚、北西尚、西尚、東尚等。在上白作村，有一方北齊向氏家族造釋迦摩尼像的石刻，說明這一帶都曾是向姓人的居住地或者活動地。河內(nèi)向氏多以春秋時期的向戎為始祖。這些村名中的“尚”最初應(yīng)該寫的是“向”。小尚在宋代就寫為“向”。河內(nèi)向氏的地望就在聶村東、東南這一帶的村落。
另外，聶村東北方的唐代就存在朱村（源于朱姓）、馮封村（源于馮姓）等村。
聶村還出土了商周古墓葬，足以說明聶村的歷史非常悠久。因此，聶村應(yīng)該在隋唐時期就存在，也許也來源于聶姓（以聶姓聚居而得名）。
三、村落里的古跡文物
在聶村周邊的這些大村，都有歷史悠久的廟宇，比如朱村、馮封村等。陽廟也有大廟。聶村的大廟就是東岳三官廟，臨近的鹿村(宋代稱陸村)、梁莊等村都沒有大廟，說明聶村是周邊這些村中最古老的，有道是“十室之邑，成其為村者，無不奉神立廟”。通過東岳三官廟碑刻上的捐資人的村落歸屬，可以想象歷史上東岳三官廟的規(guī)模。
現(xiàn)存東岳三官廟大殿為2013年在本村村民張習忠?guī)ьI(lǐng)下，集眾人之力復(fù)建而起，大殿坐北朝南，面闊三間。大殿東側(cè)是聶村老年活動中心。廟內(nèi)遺存有明清至民國碑刻七通。碑文記載，元至正十二年，鄉(xiāng)人師伯敬創(chuàng)建三官東岳廟。之后，明永樂二十二年、嘉靖二年、清順治九年、乾隆九年、光緒十九年曾多次重修。嘉慶四年，重修廟內(nèi)東頂圣母殿。民國五年，重修舞樓。
聶村在清代還出過一個懷慶府著名的書商，名賀汝田，河內(nèi)縣學儒生。他刊印了不少書籍，比如《鄭王詞（醒世詞）》《童蒙急就編》以及續(xù)編等，除此之外還有一些堪輿類的書。他不光刊刻、編撰、校印書籍，還根據(jù)懷慶方言造出不少字。賀汝田在清末懷慶府書商中有一定影響力。如果有財力，能將這些書收集起來，就能研究賀汝田的出版史，研究他刊印的書的版本、風格等。
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