晉城懷慶會館：晉商家門口的懷商會館
更新時間：2019-1-4 8:58:59 來源：焦作晚報
經典山陽
近日在整理漢口藥王廟的資料時，無意發現了一首古體詩《漢口懷慶會館》，詩曰：懷藥自古行大埠，漢口藥幫大吞吐。設館興學藥王廟，懷慶會館宿相賈。昔為懷藥集散所，何是避秦蟄居處。張老李嬸休相問，人云咱類黑老五。大雜院中擠一間，念鄉親更念懷府……此詩系原籍沁陽市西向鎮義莊的臺胞胡文秋女士所作，記述家人胡宏遠老先生為逃難而藏身漢口藥王廟40余載的史實。
臺胞思鄉憶懷商
胡文秋回憶道，她的曾祖父胡之聲是前清武秀才，而且是兄弟三人同登一榜，胡之聲因排行老三，故被尊稱三秀才。這個三秀才家族人旺財盛，發達于豫北晉南。她說：“我家生意，經九里口來往于山西的晉城，沿線生意有秦莊的灰場、月虎泉柴房，晉城有面粉廠、客棧、錢莊、鐵爐等。承平時日，村中駝隊結伴上山，朝出晚歸。當夕陽下山時，欣賞駝隊出隘，駝鈴悠揚，與家人呼應之聲，迎山回蕩，最是好看。”
這表明義莊胡家的生意屬于多種經營，包括燒石灰、收購木柴、面粉加工、旅店業、金融業、鐵貨制造等。每天以駝隊運糧上山，到晉城加工面粉銷售。再以駝隊運鐵貨或煤炭返回義莊，早出晚歸，謀取豐厚利潤。
清末民初，社會動亂，胡家“各樣的生意都收起不做了。為免樹大招風，八大家族也在和樂的氣氛中分炊了。洋學興起后，家中的武學和女校也停了，唯祠堂中的私塾，卻為因應時局而時斷時續……”
這只是歷史上懷商龐大群體中一個家族的生意規模。那么，經常“上山西、下河南”的懷商，究竟把生意做到了哪種程度？
下山鐵貨上山糧
1871年9月至1872年5月期間，德國地質學家李希霍芬對山西進行過一次重點考察，他在所著《中國——親身旅行的成果和以之為根據的研究》一書中提到了豫晉商道上的運輸規模：“有一次我在20分鐘之內，數過迎面遇到的有102頭馱了東西的騾子和108個挑夫。這里的一頭騾子（平均）要馱200斤，一個挑夫要挑75斤，因此合算起來就是十七又三分之一噸的分量。我估計一整天里所遇到的運輸量不下于150噸。主要是各式各樣的鐵貨，如鐵絲、鐵釘、平鍋、蒸鍋、犁頭、鐵箍等以及無煙煤。成千上萬的人和牲畜，年復一年地在這條路上走動著，把鳳臺這個重要的煤鐵區的產品運送到清化。”
既然豫晉之間有這么大的經貿總量，那么，煤鐵產區對面粉的需求量勢必很大，經營面粉加工業的懷商在晉城修建一所會館，簡直是一件再自然不過的事情了。
懷川自古就是糧食產區。乾隆《懷慶府志》稱河內縣一帶“太行雄峙于后，丹沁交流其中，土曠民殷，號稱小江南”。民國年間的一份調查報告稱，沁陽、博愛、濟源、武陟等縣土地豐饒，灌溉便利，盛產小麥、雜糧，僅沁陽小麥、高粱、小米的年產量即達200多萬擔。
山西則為缺糧地區。有史料稱：“沁州地方恃有河南、澤潞小販驢馱肩負，北運來州。惟集市糶賣者多，則粟價不至騰貴，貧民量買升斗，糊口延生。”“歷年以來，不但沁地小民仰給于潞澤、河南之糧粟，即太原府南州縣、汾州府東州縣，并仰給于潞澤、河南遞販至沁之糧粟。”
需求就是商機，交換產生利益。京漢鐵路未修之前，懷川運河直通京津，輻射山東、河北等，山西鐵貨特別是農具之類，由懷商通過運河轉運各地，獲利頗豐。懷商在把住晉商大門口做生意的時候，還不忘修建一座金碧輝煌的懷商會館來炫富。
懷慶會館非懷覃
晉城懷慶會館，位于晉城市主城區東閣外的東巷街，與最為繁華的水陸禪院市場毗鄰，是山西省重點文物保護單位。據專家考證，建筑物中多有明代遺存。現存建筑由大小兩個院落組成，占地2000余平方米。院內有一對高2米多的石雕獅子，兩獅子互相張望，氣度非凡。
早在2006年10月第一次造訪晉城懷慶會館時，記者就發現文保說明牌只寫著“會館”二字，文字介紹說是“懷覃會館”，對此大為不解。懷慶會館曾被當成晉城市標準件廠的廠址，內部設施損失嚴重。當時保留下來的會館院子總共包括3間拜殿、3間正殿、左右各3間偏殿、左右各3間廂房、左右各9間廊房，總共36間房屋，而這僅僅是過去三進院中的主院。按照建制，主院前面應該有二進院、頭進院，而正門外還應該有一座戲臺，會館西鄰的一個疑似倉庫區的偏院，也應該是懷慶會館的附屬建筑。記者匡算了一下，初創時的懷慶會館占地近40畝，房屋不下100間。
記者看到，雖然大殿墻壁上精美的壁畫已經殘破不堪，立柱上的對聯被標語糊住不少，難以通讀，但房梁上龍飛鳳舞的各種雕飾，還是把昔日懷商在晉城的繁華與輝煌展現了出來。
正殿花梁上赫然書有“大清乾隆五十七年(1792年)面行創建大殿三楹”字樣，總理人為當時萬和號的王之瑞、昌茂號的程統業、萬盛號的趙大法。順花梁看下去，可發現拜殿建于清乾隆五十八年(1793年)，側殿建于清嘉慶七年(1802年)。由此看來，晉城懷慶會館是由清代乾隆到嘉慶年間懷商中的面行商人發起并修建的，前后耗時大約為10年。
據時任晉城市規劃局副局長左重陽介紹，會館原來還有照壁、東西戟門、舞臺、鐘鼓樓、正殿、拜亭、耳殿、廊廡等建筑，而今都不復存在了。據說“文革”前，會館前院有大影壁一座，院中有一潭清水，潭邊垂柳拂風，有江南園林風格，院門外還有演武場，現在這些建筑均已蕩然無存。
記者發現，房脊上有不少精美的琉璃構件已被人盜走。其中東廊房飛檐頂端僅剩的一尊琉璃人物的人頭也不翼而飛。據說，只有破壞懷商行規的見利忘義之徒，才會被制作成這個小琉璃人安放在飛檐上，寓意此等人物的路途“走到頭了”。
記者向左重陽請教：“為什么懷慶會館在晉城市的城區圖上和文物說明牌上，都被寫成‘懷覃館’？”左重陽解釋道：“我們知道懷慶府是覃懷故地，但是誤以為‘覃’字讀‘秦’音，所以就把‘懷慶館’寫成‘懷覃館’了，今后應該改過來。”
如今十幾年過去了，當年我們覃懷商人修建的懷慶會館，仍被晉城人民執意地稱為“懷覃會館”，還堅持說這會館不是懷商一家修建的。
懷商行規高大上
當年在會館西廂房的墻壁上，記者曾看到一塊立于大清嘉慶七年四月二十一日的《南關面行條規》，全文如下：
南關面行條規開列于后
派定執事行頭，四家一班，挨次輪轉，周而復始。凡遇有公事之日，務要認真辦理，勿得臨期推諉。
議定凡有大小行事以及領取麩價，執事行首務要協同辦理，勿得互相推諉。
議定凡有外來字號趕莊賣面，每于素所相好鋪內寄賣貨物，希圖一時之利，徒省行費，此不便于行中者，今公同酌議，嗣后如有趕莊賣面者，每百斤抽取銀壹錢。如在某字號隱匿不言者，行中察出真確，罰本號銀拾兩，入行公用。
議定凡有一應行費等項，俱照舊規辦理，勿得額外增添，如違議罰。
議定每逢會館諸神圣誕日期，凡我在行會友，務要衣冠整齊，早至殿下拜獻，違者從重議罰。
議定凡有一應家具物件，不許私自借出，違者議罰。
本會家具另書木牌件上清記，執事會首輪流收轉。
議定每年執事會首辦理一年為則，每年十月演戲以畢換班，請下年會首交接。
從碑文內容可知，當時懷商行規甚嚴，動輒“議罰”，但作風民主，其輪流坐莊的“輪值主席制度”，在當時已經實現了“與國際接軌”。
圖① 會館拜殿前的石獅子。
圖② 精美的石雕柱礎。
圖③ 會館拜殿上的斗拱和彩繪木雕。
圖④ 晉城懷慶會館大殿。
本報記者 李相宜 攝
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臺胞思鄉憶懷商
胡文秋回憶道，她的曾祖父胡之聲是前清武秀才，而且是兄弟三人同登一榜，胡之聲因排行老三，故被尊稱三秀才。這個三秀才家族人旺財盛，發達于豫北晉南。她說：“我家生意，經九里口來往于山西的晉城，沿線生意有秦莊的灰場、月虎泉柴房，晉城有面粉廠、客棧、錢莊、鐵爐等。承平時日，村中駝隊結伴上山，朝出晚歸。當夕陽下山時，欣賞駝隊出隘，駝鈴悠揚，與家人呼應之聲，迎山回蕩，最是好看。”
這表明義莊胡家的生意屬于多種經營，包括燒石灰、收購木柴、面粉加工、旅店業、金融業、鐵貨制造等。每天以駝隊運糧上山，到晉城加工面粉銷售。再以駝隊運鐵貨或煤炭返回義莊，早出晚歸，謀取豐厚利潤。
清末民初，社會動亂，胡家“各樣的生意都收起不做了。為免樹大招風，八大家族也在和樂的氣氛中分炊了。洋學興起后，家中的武學和女校也停了，唯祠堂中的私塾，卻為因應時局而時斷時續……”
這只是歷史上懷商龐大群體中一個家族的生意規模。那么，經常“上山西、下河南”的懷商，究竟把生意做到了哪種程度？
下山鐵貨上山糧
1871年9月至1872年5月期間，德國地質學家李希霍芬對山西進行過一次重點考察，他在所著《中國——親身旅行的成果和以之為根據的研究》一書中提到了豫晉商道上的運輸規模：“有一次我在20分鐘之內，數過迎面遇到的有102頭馱了東西的騾子和108個挑夫。這里的一頭騾子（平均）要馱200斤，一個挑夫要挑75斤，因此合算起來就是十七又三分之一噸的分量。我估計一整天里所遇到的運輸量不下于150噸。主要是各式各樣的鐵貨，如鐵絲、鐵釘、平鍋、蒸鍋、犁頭、鐵箍等以及無煙煤。成千上萬的人和牲畜，年復一年地在這條路上走動著，把鳳臺這個重要的煤鐵區的產品運送到清化。”
既然豫晉之間有這么大的經貿總量，那么，煤鐵產區對面粉的需求量勢必很大，經營面粉加工業的懷商在晉城修建一所會館，簡直是一件再自然不過的事情了。
懷川自古就是糧食產區。乾隆《懷慶府志》稱河內縣一帶“太行雄峙于后，丹沁交流其中，土曠民殷，號稱小江南”。民國年間的一份調查報告稱，沁陽、博愛、濟源、武陟等縣土地豐饒，灌溉便利，盛產小麥、雜糧，僅沁陽小麥、高粱、小米的年產量即達200多萬擔。
山西則為缺糧地區。有史料稱：“沁州地方恃有河南、澤潞小販驢馱肩負，北運來州。惟集市糶賣者多，則粟價不至騰貴，貧民量買升斗，糊口延生。”“歷年以來，不但沁地小民仰給于潞澤、河南之糧粟，即太原府南州縣、汾州府東州縣，并仰給于潞澤、河南遞販至沁之糧粟。”
需求就是商機，交換產生利益。京漢鐵路未修之前，懷川運河直通京津，輻射山東、河北等，山西鐵貨特別是農具之類，由懷商通過運河轉運各地，獲利頗豐。懷商在把住晉商大門口做生意的時候，還不忘修建一座金碧輝煌的懷商會館來炫富。
懷慶會館非懷覃
晉城懷慶會館，位于晉城市主城區東閣外的東巷街，與最為繁華的水陸禪院市場毗鄰，是山西省重點文物保護單位。據專家考證，建筑物中多有明代遺存。現存建筑由大小兩個院落組成，占地2000余平方米。院內有一對高2米多的石雕獅子，兩獅子互相張望，氣度非凡。
早在2006年10月第一次造訪晉城懷慶會館時，記者就發現文保說明牌只寫著“會館”二字，文字介紹說是“懷覃會館”，對此大為不解。懷慶會館曾被當成晉城市標準件廠的廠址，內部設施損失嚴重。當時保留下來的會館院子總共包括3間拜殿、3間正殿、左右各3間偏殿、左右各3間廂房、左右各9間廊房，總共36間房屋，而這僅僅是過去三進院中的主院。按照建制，主院前面應該有二進院、頭進院，而正門外還應該有一座戲臺，會館西鄰的一個疑似倉庫區的偏院，也應該是懷慶會館的附屬建筑。記者匡算了一下，初創時的懷慶會館占地近40畝，房屋不下100間。
記者看到，雖然大殿墻壁上精美的壁畫已經殘破不堪，立柱上的對聯被標語糊住不少，難以通讀，但房梁上龍飛鳳舞的各種雕飾，還是把昔日懷商在晉城的繁華與輝煌展現了出來。
正殿花梁上赫然書有“大清乾隆五十七年(1792年)面行創建大殿三楹”字樣，總理人為當時萬和號的王之瑞、昌茂號的程統業、萬盛號的趙大法。順花梁看下去，可發現拜殿建于清乾隆五十八年(1793年)，側殿建于清嘉慶七年(1802年)。由此看來，晉城懷慶會館是由清代乾隆到嘉慶年間懷商中的面行商人發起并修建的，前后耗時大約為10年。
據時任晉城市規劃局副局長左重陽介紹，會館原來還有照壁、東西戟門、舞臺、鐘鼓樓、正殿、拜亭、耳殿、廊廡等建筑，而今都不復存在了。據說“文革”前，會館前院有大影壁一座，院中有一潭清水，潭邊垂柳拂風，有江南園林風格，院門外還有演武場，現在這些建筑均已蕩然無存。
記者發現，房脊上有不少精美的琉璃構件已被人盜走。其中東廊房飛檐頂端僅剩的一尊琉璃人物的人頭也不翼而飛。據說，只有破壞懷商行規的見利忘義之徒，才會被制作成這個小琉璃人安放在飛檐上，寓意此等人物的路途“走到頭了”。
記者向左重陽請教：“為什么懷慶會館在晉城市的城區圖上和文物說明牌上，都被寫成‘懷覃館’？”左重陽解釋道：“我們知道懷慶府是覃懷故地，但是誤以為‘覃’字讀‘秦’音，所以就把‘懷慶館’寫成‘懷覃館’了，今后應該改過來。”
如今十幾年過去了，當年我們覃懷商人修建的懷慶會館，仍被晉城人民執意地稱為“懷覃會館”，還堅持說這會館不是懷商一家修建的。
懷商行規高大上
當年在會館西廂房的墻壁上，記者曾看到一塊立于大清嘉慶七年四月二十一日的《南關面行條規》，全文如下：
南關面行條規開列于后
派定執事行頭，四家一班，挨次輪轉，周而復始。凡遇有公事之日，務要認真辦理，勿得臨期推諉。
議定凡有大小行事以及領取麩價，執事行首務要協同辦理，勿得互相推諉。
議定凡有外來字號趕莊賣面，每于素所相好鋪內寄賣貨物，希圖一時之利，徒省行費，此不便于行中者，今公同酌議，嗣后如有趕莊賣面者，每百斤抽取銀壹錢。如在某字號隱匿不言者，行中察出真確，罰本號銀拾兩，入行公用。
議定凡有一應行費等項，俱照舊規辦理，勿得額外增添，如違議罰。
議定每逢會館諸神圣誕日期，凡我在行會友，務要衣冠整齊，早至殿下拜獻，違者從重議罰。
議定凡有一應家具物件，不許私自借出，違者議罰。
本會家具另書木牌件上清記，執事會首輪流收轉。
議定每年執事會首辦理一年為則，每年十月演戲以畢換班，請下年會首交接。
從碑文內容可知，當時懷商行規甚嚴，動輒“議罰”，但作風民主，其輪流坐莊的“輪值主席制度”，在當時已經實現了“與國際接軌”。
圖① 會館拜殿前的石獅子。
圖② 精美的石雕柱礎。
圖③ 會館拜殿上的斗拱和彩繪木雕。
圖④ 晉城懷慶會館大殿。
本報記者 李相宜 攝
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